Die Legende vom Heiligen Franziskus
Im Palazzo Lemmi wurde vor kurzem ein antikes Zimmer mit dreieckigen in den Sandstein gehauenen Aushöhlungen, möglicherweise römischen Ursprungs, Dieser Raum ist durch einen Gang mit der Via Cassia
Auge Gottes
oder Via Francigena, die vor der Collegiata-Kirche vorbeiführen, verbunden.
Die Lage vor der antiken Pieve zusammen mit der Tatsache, dass der jetzige Palazzo Lemmi in jener Zeit eine Unterkunft für Pilger war, lassen die folgende Legende glaubhaft erscheinen.
Unter den Pilgern war wahrscheinlich auch Franz von Assisi, der auf dem Weg nach Siena durch San Quirico d´Orcia kam, wie das berühmte Gemälde von Sassetta (Stefano
di Giovanni, 1392-1450) bezeugt: Die Tafel, die heute im Musée de Condé in Chantilly aufbewahrt ist, stellt die „Mystische Hochzeit des hl. Franz“ vor dem Hintergrund des Monte Amiata und des Orcia-Tals dar.
Wie die franziskanische Hagiographie erzählt, traf der Heilige auf seiner Reise auf der Via Francigena die drei Tugenden der Ordensregel, Keuschheit, Armut und Gehorsam, in Gestalt von drei jungen Frauen an. Der heilige Franziskus habe daraufhin die mystische Hochzeit mit seiner liebsten Tugend, der Armut, gefeiert.
Auf dem Gemälde reicht Franziskus den Ehering der Armut, die barfuß in einem Lumpenkleid und offenem Haar dargestellt ist. Neben der Braut steht die Keuschheit im weißen Kleid und der Gehorsam im roten Kleid.
Nach der Hochzeit fahren die drei Tugenden zum Himmel auf, durch ihre Symbole wird die allegorische Bedeutung verdeutlicht: ein Joch für den Gehorsam, eine Lilie für die Keuschheit, ein Olivenzweig (dem Holz des Kreuz Christi) für die Armut, die den Kopf zum Gruß des Bräutigams wendet.
Besonders interessant ist die Landschaft im Hintergrund: der Umriss des Monte Amiata ist unverkennbar; zwischen dem Heiligen und den Tugenden sieht man die Via Francigena; die Burgen auf der rechten Seite der Szene (dargestellt unter phantastischem Gesichtspunkt, aber in plausibler geographischer Position) sind, von unten nach oben, S. Quirico (man erkennt die Porta Romana) Vignoni und (hinter dem Kopf der Tugenden) Castiglion d‘Orcia, an dessen Fuß quer über die Szene der Orcia fließt, während der Ort hinter dem Kopf des Heiligen, in dessen Richtung eine Abzweigung der Via Francigena führt, während der andere Arm in Richtung des Paglia-Tals geht, nur Campiglia sein kann.
Das an der Höhe stehende Schloss besitzt eine feste Schutzmauer mit Ecktürmen und wird von der Burg der Visconti überragt, über der ein weiterer Turm hochragt.
Auch wenn es sich nicht um ein getreues Abbild handelt, ist dennoch die Größe des Dorfes erstaunlich, das dicht besiedelt und gut gesichert erscheint.
Die von Sassetta gemalte Ansicht des Orcia-Tals scheint von dem alten Gasthof Briccole gesehen, in der 831 D. C. der Erzbischof von Canterbury auf seiner Reise von Rom nach Britannien Halt machte. Dieser Hof befindet sich in 15 km Entfernung von San Quirico d’Orcia, wo die auf dem Gemälde dargestellte Begegnung stattgefunden haben soll und gehörte früher einmal der gleichen Familie, die auch die Casa Lemmi besaßen.
Alles spricht also dafür, dass der Heilige Franziskus, nach der mystischen Begegnung Richtung Siena weitergereist ist und dass er in San Quirico d’Orcia Rast gemacht habe, wahrscheinlich in dem kürzlich entdeckten Zimmer, ein Symbol für die Vergehen der Zeit.
Die jetzigen Besitzer halten wenig außerhalb von San Quirico, in Erinnerung an dieses Ereignis, eine Reliquie mit einer Haarsträhne des Heiligen, die aus dem Kapuzinerkloster stammt, das früher im Besitz der gleichen Familie war.
Der Gott Osenna und die Höhle
Es wird erzählt, dass in San Quirico vor langer Zeit ein Fluss geflossen sei, der heute verschwunden ist.Da San Quirico auf dem Hügel liegt, ist es auch nicht klar, wie dort ein Flusse hätte fließen sollen, es sei denn, es hat seither große geologischen Veränderungen gegeben.
Es gibt jedoch auch eine zweite Möglichkeit, die durch die Existenz von Höhlen in einigen Häusern des Ortes gestützt wird. In zwei dieser Höhlen steigt und fällt, ohne ersichtlichen Grund, immer wieder Wasser, ohne jeglichen Zusammenhang mit Regen oder anderen Ereignissen.
Dies kann mit mehreren Tatsachen in Verbindung gebracht werden: der etruskische Ursprung von San Quirico, der okkulte Charakter der etruskischen Riten, die Existenz eines heidnischen Kultortes, an der Stelle, wo jetzt die Collegiata-Kirche steht, der Name Osenna des mythischen verschwundenen Flusses, der Name (P)orsenna des geheimnisvollsten Etrusker Königs, der auch in dieser Gegend war, all das lässt vermuten, dass Osenna eine mit dem König Porsenna verbundene Gottheit war, dessen Grab wiedergefunden wurde.
Aber das ist nicht alles:
Bei den Renovierungsarbeiten in dem alten Keller des Palazzo Lemmi wurde eine vergessene Höhle entdeckt genau unter dem Haupteingang des Palazzo, genau vor der Collegiata-Kirche, wenn auch einige Meter unter der Erde.Diese Höhle, die offensichtlich mit Hand gegraben wurde, wie man an den Spuren der Werkzeuge sieht, stammt aus der Frühgeschichte, wurde aber später von den Etruskern, den Römern und im Mittelalter benutzt.
In der Höhle befindet sich eine Reihe von in Travertin- oder Sandstein geschlagene Treppenstufen, und auf der linken Seite ein in den Lehm gegrabener Hohlraum mit einer unklaren Funktion. Ein Becken für Lebensmittel? Ein Taufbecken? Oder ein Opferkelch für die Götter? Ein Frigidarium?
In der Mitte ist eine Aushöhlung, die senkrecht mit der Via Cassia, später der Via Francigena verbunden ist.
An den Seiten befinden sich einige in den Stein geschlagene etwas unheimliche Figuren, die aus unbestimmbarer Zeit stammen.
Auf dem Boden stehen einige etruskische Steine, wie stumme Stühle inzwischen verschwundener Zuschauer.
Die Höhle ist für die Öffentlichkeit geschlossen, kann aber auf Anfrage von den Freunden der Casa Lemmi und Palazzo Lemmi besichtigt werden. Allerdings kann man nicht bis ganz nach unten absteigen, einerseits um die Stille nicht zu stören, andererseits wegen der Schwierigkeit des Abstiegs. Man kann die Höhle aber bis zu dem Gittertor, das sie vom Rest des Hauses trennt, besichtigen.
